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成都品牌策劃
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成都農(nóng)家樂設(shè)計/成都農(nóng)家樂規(guī)劃設(shè)計
一、緣起發(fā)展 農(nóng)家樂發(fā)源于上世紀80年代的日本，當(dāng)時日本經(jīng)濟高速發(fā)展，人民生活水平大幅度提高，在經(jīng)濟發(fā)展的同時國民消費觀念和消費水平也大幅度提高，此時新的農(nóng)家樂消費形式出現(xiàn)，在出現(xiàn)之初風(fēng)靡整個日本；上世紀90年代，農(nóng)家樂的消費形式風(fēng)靡到了臺灣，臺灣的農(nóng)戶在自己的住房有空余的就騰空成為旅客住房，為旅客提供住宿的同時換取一定的經(jīng)濟報酬，提高經(jīng)濟收入水平；到了本世紀初，農(nóng)家樂的發(fā)展蔓延到了中國大陸地區(qū)，遍及整個大陸地區(qū)，農(nóng)家樂的建筑形式及經(jīng)營規(guī)模逐年提升。 二、發(fā)展現(xiàn)狀 農(nóng)家樂發(fā)展之初是以家庭為單位進行的，經(jīng)營者以獲取一定的經(jīng)濟副業(yè)為目的，這個階段的農(nóng)家樂沒有形成規(guī)模經(jīng)濟，也沒有規(guī)范的經(jīng)營方向進行指引，整個市場非常混亂，也缺乏市場的有力監(jiān)管；到了當(dāng)今時代，隨著市場競爭的加劇，導(dǎo)致農(nóng)家樂的經(jīng)營者不得不提高農(nóng)家樂的整體規(guī)模和經(jīng)營水平，農(nóng)家樂的整體規(guī)模和水平得到了大幅度地提升，同時農(nóng)家樂的基礎(chǔ)設(shè)施也得到了大幅度提升。 三、農(nóng)舍農(nóng)家樂 這類農(nóng)家樂集中在鄉(xiāng)下農(nóng)村地區(qū)，廣大的農(nóng)村地區(qū)有著豐富的自然資源，青青的草地，清澈的河水，茂密的森林，優(yōu)美的風(fēng)景，所有這些優(yōu)勢資源是城市居民很難體驗到的生活環(huán)境，而農(nóng)村地區(qū)的環(huán)境則可以提供這樣的生活環(huán)境，農(nóng)舍農(nóng)家樂的目標客戶群體集中在城市居民中，這部分居民有較強的經(jīng)濟實力和消費能力，對生活環(huán)境要求也很高，農(nóng)舍居民則能夠提供所有這些條件。
四、集合農(nóng)家樂 集合農(nóng)家樂從字面意思就可以看出來，是各種農(nóng)家樂建筑的集合體，將各種農(nóng)家樂建筑集中在一起，然后集中管理，針對的目標客戶群體也比一般農(nóng)家樂要多，同時商業(yè)化程度也更高，管理水平和經(jīng)營模式也更完善，也能夠提供更多的生活服務(wù)內(nèi)容，讓農(nóng)家樂這一經(jīng)營模式達到了新的高度。 五、聚落農(nóng)家樂 這類農(nóng)家樂集中在云南、貴州、廣西、湖南等少數(shù)民族聚居的地區(qū)，這些地區(qū)的居民有聚居的習(xí)慣，這類農(nóng)家樂也迎合了這部分消費者的需求，提供少數(shù)民族風(fēng)情的建筑形式和消費形式，為廣大內(nèi)地漢族居民提供更為豐富的農(nóng)家樂體驗，讓消費者體會到不同的消費形式，讓不同的消費者體會到不同的消費形式，提供別有風(fēng)味的少數(shù)民族生活習(xí)慣和習(xí)俗。
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