三、讓中國傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)完美結(jié)合（一）了解中國的傳統(tǒng)文化
前文曾多次提到對中國文化的理解，這是必須的，先且不問怎么將中國傳統(tǒng)元素應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，重要的是對中國傳統(tǒng)文化的理解程度到底如何？傳統(tǒng)元素既不是符號也非道具，它是一種文化，不是表面上的生搬硬套。比如前面談到的骨子里都是中國味的水墨、書法，中國的書法和水墨講究的是意、氣、神，具體表現(xiàn)為蒼勁、空靈、雅致，每筆的輕與重?zé)o處不體現(xiàn)著深刻的文化寓意。再如剪紙、木版年畫，這些更多見于民間，畫面都取之平常百姓喜聞樂見的生活場景，形式多樣通俗易懂，但構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，線條細(xì)膩，注重局部與整體的完美結(jié)合。譬如佛，佛在中國傳統(tǒng)文化中代表的是至上和智慧，是眾生的領(lǐng)袖，代表法力無邊和吉祥的意境。佛給人的意象應(yīng)該是空靈、無邊的。若錯(cuò)誤理解就容易將其偏離原有的意境中，不倫不類。佛，不是隨意的，所以設(shè)計(jì)者在考慮此元素時(shí)應(yīng)該慎重。這就要求設(shè)計(jì)師在進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)時(shí)，首先是要理解產(chǎn)品，再去找能夠代表產(chǎn)品形象的中國元素，同時(shí)對這些“元素”的背景有一定的了解，這才能讓產(chǎn)品有思想。我們在這所說的中國傳統(tǒng)元素的應(yīng)用，首先是建立在對這些元素的理解上的并通過正確的理解和合適的現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，不能從根本上脫離這些傳統(tǒng)元素的本質(zhì)，不加思考就運(yùn)用這些元素可以說是創(chuàng)作動(dòng)機(jī)不明確，出來的作品也是沒有靈魂的。
（二）取之有道，用之有法
在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)元素，借助表現(xiàn)方式主要有比喻、象征、聯(lián)想三種典型方式，比喻是借助一種形象來表現(xiàn)與之有關(guān)的另外一種事物，借助觀眾的某種共識或思維認(rèn)識來完成表現(xiàn)，其主要重在形象化、通俗化、生動(dòng)性。象征重在意念化和某種群眾共識的規(guī)范性。聯(lián)想則是借助一定的形象表現(xiàn)，激發(fā)和誘導(dǎo)觀眾的思維認(rèn)識向一定方向集中。圖形，紋樣襯托可以使傳統(tǒng)元素更好地輔助包裝表現(xiàn)。
要因地制宜地運(yùn)用傳統(tǒng)元素，在包裝設(shè)計(jì)時(shí)要注意對產(chǎn)品和市場方面的適應(yīng)性，還要注意對某些地區(qū)民族特定風(fēng)俗習(xí)慣的適應(yīng)性，我國地域遼闊，有不同的審美習(xí)慣，要特別注意，不能設(shè)計(jì)得不合時(shí)宜，就好比到回民包子鋪找豬肉餡包子一樣。
（三）讓傳統(tǒng)元素融入時(shí)代感
求新求美，推陳出新，中國味的包裝設(shè)計(jì)才會有新的意境，在理解并運(yùn)用中國傳統(tǒng)元素的同時(shí)，也要體現(xiàn)當(dāng)前的時(shí)代感。
首先要從構(gòu)圖及圖形的設(shè)計(jì)上來考慮，采用不同于傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，如靠邊角集中式、疏密對比強(qiáng)烈的均衡式、散點(diǎn)穿插式等具有現(xiàn)代風(fēng)格的構(gòu)圖形式。
其次在文字編排上多選用齊邊式、階梯式、漸變式、跨面式等編排方式。
再則，包裝的結(jié)構(gòu)和造型的選擇是體現(xiàn)現(xiàn)代感的關(guān)鍵，如提攜式、陳列式、組合式、旋轉(zhuǎn)式、異形式等結(jié)構(gòu)。
最后可以通過現(xiàn)代的各種表現(xiàn)技法來輔助設(shè)計(jì)，如各種的印刷技法，材質(zhì)肌理、仿自然形態(tài)等也是很容易體現(xiàn)現(xiàn)代感的。
在此，值得強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)代的不等于流行，流行的東西是當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚，流行的元素大多是過眼去煙，絕對沒有歷史的、傳統(tǒng)的經(jīng)典元素那么厚重、長久。
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