在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中,需要設(shè)計(jì)師經(jīng)過反復(fù)的思考,然后進(jìn)行集中、概括、整理,從而能夠?qū)⒆陨淼脑O(shè)計(jì)理念更好的表達(dá)出來。
摘要: 在標(biāo)志設(shè)計(jì)的過程中,需要設(shè)計(jì)師經(jīng)過反復(fù)的思考,然后進(jìn)行集中、概括、整理,從而能夠?qū)⒆陨淼脑O(shè)計(jì)理念更好的表達(dá)出來。
隨著社會不斷發(fā)展,商品的包裝設(shè)計(jì)、VI設(shè)計(jì)受到越來越多人們得重視。然而,在這個過程中,標(biāo)志設(shè)計(jì)的重要性也就顯現(xiàn)出來了。本文就標(biāo)志設(shè)計(jì)意向這一重要的表現(xiàn)手法進(jìn)行闡述,著重進(jìn)行文化上的探源和表現(xiàn)手法上的歸納。
標(biāo)志設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了具有象征性的大眾傳播符號,基本上應(yīng)用于了各個領(lǐng)域里,而且扮演著重要的角色。標(biāo)志設(shè)計(jì)的表現(xiàn)是非常簡約的,它雖然簡約,但是卻能起著指示、識別、警告的作用。并且以優(yōu)美的形態(tài)、深刻的理念,從而給觀者留下深刻的印象和記憶。
從文化根源看意象的體現(xiàn)
不同類別的設(shè)計(jì)有其不同的表現(xiàn)特征。而標(biāo)志設(shè)計(jì)可以說是由“意”通過復(fù)雜的心理活動并利用形式法則創(chuàng)造出可視的形象。并通過這個形象直接或間接地對“意”的內(nèi)涵進(jìn)行了表現(xiàn)或象征,而觀者則通過標(biāo)志圖形引發(fā)聯(lián)想機(jī)制(記憶、經(jīng)驗(yàn)、印象) ,得到“意”的內(nèi)涵。設(shè)計(jì)在一定意義上是指有針對性的。表現(xiàn)或創(chuàng)造某種事物和形態(tài)時所經(jīng)歷的內(nèi)心活動到外在表現(xiàn)形式的過程。我們可以把這類設(shè)計(jì)稱為“意象”,顧名思義,就是以意生象,以象表“意”,但標(biāo)志圖形決不是對意的簡單陳述,是升華和提取,是一種再創(chuàng)造的過程。
現(xiàn)代的標(biāo)志設(shè)計(jì)也從古代的圖騰中中得到了很多的啟發(fā),其中包括我國的國際航空公司所作的標(biāo)志、竹葉青的標(biāo)志設(shè)計(jì)等,現(xiàn)在,各個企業(yè)都通過這種簡約的形態(tài),以標(biāo)準(zhǔn)化、系統(tǒng)化的表現(xiàn),將企業(yè)的理念、文化特征、服務(wù)內(nèi)容、企業(yè)規(guī)范等抽象語言轉(zhuǎn)化為具體的形象,從而讓企業(yè)獲得新的生命力和現(xiàn)代審美價值。
就如中國國際航空公司的標(biāo)志為例,它是一種以小見大,并且生動形象的描繪了航空公司的形象。一只紅色的鳳凰,傳達(dá)出的就是吉祥和快樂,然而紅色則更是傳達(dá)出了中國文化中的喜慶和熱烈,展現(xiàn)出了社會的誠信,也展現(xiàn)了公司的獨(dú)特的風(fēng)貌。
現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計(jì)除了受到原始的圖騰的影響外,還受到了我國吉祥圖案的影響,比如:祥云、各種吉祥的動物等。這些吉祥圖案是人們在長期的生活和實(shí)踐中不斷積累下來的一種精神文化形式,這些吉祥圖案最初的意思就是以祈福,具有很強(qiáng)的觀念性和象征意義。
傳統(tǒng)的圖案,可以表現(xiàn)出傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的穩(wěn)定性和傳承性。一些象征性的特征,從某些方面真實(shí)的反應(yīng)了人與自然、人與社會的關(guān)系,承載著豐富的寓意和內(nèi)涵。然而,除了形態(tài)具有一定的象征以外,很多還從諧音上入手,比如蝙蝠與福聯(lián)系起來,魚與余聯(lián)系起來。
在現(xiàn)代,設(shè)計(jì)師為了能夠?qū)⑿蜗蠛鸵磉_(dá)的意義更加準(zhǔn)確的聯(lián)系起來,在標(biāo)志設(shè)計(jì)中越來越多的應(yīng)用的是象征的表現(xiàn)手法。其中具有代表性的就是中國工商銀行所設(shè)計(jì)的標(biāo)志。在這個設(shè)計(jì)中就是利用意象表達(dá)出工商銀行的信息內(nèi)涵,寓意表現(xiàn)清楚明確。并且在整個的設(shè)計(jì)中,在單純中又追求一定的變化,比如將工字上下斷開,這個小小的變化,又體現(xiàn)了工商銀行會實(shí)行對外開放、財(cái)路暢通的深刻寓意。這個標(biāo)志設(shè)計(jì)極其具有中國格調(diào),是一種通過漢文字與圖像象征方式的結(jié)合,從而準(zhǔn)確的表達(dá)了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。
意象性的表現(xiàn)手法
在現(xiàn)代這個競爭非常激烈的環(huán)境里,任何行業(yè)都面臨著各種各樣的挑戰(zhàn),標(biāo)志設(shè)計(jì)的意象性開發(fā),是對設(shè)計(jì)進(jìn)行的一種創(chuàng)造性,一幅好的作品需要如此,需要人們開動創(chuàng)造性的思維。標(biāo)志設(shè)計(jì)的意象性設(shè)計(jì)能夠突出個性化和象征性,它是一種復(fù)合現(xiàn)代信息交流和企業(yè)團(tuán)體個性發(fā)展的時代特征,然而這種標(biāo)志設(shè)計(jì)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義,在意象性的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,主要應(yīng)用了以下方法:
比喻、借喻
我們很多時候都是應(yīng)用具象形態(tài),通過比喻、借喻等手法巧妙的表現(xiàn)出準(zhǔn)確合理的意象。要做到這些,也就給我們選擇具象形態(tài)的時候提出了更高的要求。在這個設(shè)計(jì)的過程中,人們可以通過利用一些典型化的具體形象,從而引導(dǎo)人們的抽象思維,從中體現(xiàn)出內(nèi)容的本質(zhì)要求。這種表現(xiàn)方法在很多時候,會給人一種含蓄、幽默的特色。人們在設(shè)計(jì)的過程中,用具象的形象來表示抽象的概念,通過這種方式,更容易讓人們直接了解標(biāo)志所表達(dá)的內(nèi)涵,在這個時候,人們對于比喻物的選擇就顯得格外的重要。如下圖:以針借喻,直接與服裝、裁織行業(yè)聯(lián)系在一起,很顯然是做手工服裝品牌的。
變形
設(shè)計(jì)師除了選擇比喻物來進(jìn)行設(shè)計(jì)以外,還通過變形的表現(xiàn)手法、造型語言來詮釋抽象的概念。在我們的標(biāo)志設(shè)計(jì)中,標(biāo)志設(shè)計(jì)傳達(dá)出的精神、理念,不一定是具體的行為規(guī)范,在更多的時候,需要表現(xiàn)出企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神、凝聚力等相對的抽象概念。這些種種抽象概念在表達(dá)的過程中,在設(shè)計(jì)的過程中,往往就會借助變形的造型語言來表現(xiàn)。 如下圖:某公益機(jī)構(gòu)標(biāo)志,通過旋轉(zhuǎn)的變形,讓人體會到團(tuán)結(jié)、互助、和諧、融合之感,以公益性質(zhì)很貼合。
取象
標(biāo)志設(shè)計(jì)比其他圖形設(shè)計(jì)更加需要集中,而且在表現(xiàn)手法上需要以簡潔的特征、形式美,來表現(xiàn)出設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中,象是意的外在表現(xiàn)形式。取象不是完全的拋棄意,而是充分的傳達(dá)出意念得本源,真實(shí)的體現(xiàn)出事物的感受和體驗(yàn)。如下圖為:某家具品牌標(biāo)志,直接提取凳子和櫥柜的線條,簡約、犀利,識別度很高。
表意
在標(biāo)志設(shè)計(jì)中需要我們以事物形態(tài)要素為基礎(chǔ),然后表達(dá)出相應(yīng)的思想意念。在設(shè)計(jì)的過程中,需要設(shè)計(jì)師經(jīng)過反復(fù)的思考,然后進(jìn)行集中、概括、整理,從而能夠?qū)⒆陨淼脑O(shè)計(jì)理念更好的表達(dá)出來。 如下圖為創(chuàng)意機(jī)構(gòu)標(biāo)志,問號+燈泡的抽象外形,無不說明我們就是搞創(chuàng)意的!
傳神
要求設(shè)計(jì)師讓作品能夠傳神,將抽象的形象美重視起來,所謂傳神,就意味著意象的完美結(jié)合。要做到這點(diǎn),就需要設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的時候抓住事物的本質(zhì)特征,然后生動形象的傳達(dá)主觀物的精神氣質(zhì)。
標(biāo)志設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)中是十分重要的,然而標(biāo)志設(shè)計(jì)中意向的表達(dá)手法,更可以讓標(biāo)志簡潔化、個性化,而且能夠充分的展現(xiàn)出文化品位,從而使得標(biāo)志設(shè)計(jì)所要表達(dá)的內(nèi)容更為豐富,而且更具有時代感,意向的表現(xiàn)手法逐步會成為標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的主流趨勢。
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