設(shè)計師在設(shè)計圖形時，依照所傳達的信息，將表面上沒有任何聯(lián)系而本質(zhì)卻聯(lián)系緊密的事物形態(tài)加在一起，使其成為一種具有新穎特征的事物形態(tài)，這個過程就被稱為“加法合形”。
加法合形
即加出圖形設(shè)計中的形象寓意，通過加法系統(tǒng)合成不同事物，能夠使其產(chǎn)生具有巨大能量的創(chuàng)造與創(chuàng)造。加法合形就像自然界中的O和H化合成H2O一樣，形相合而生，物相交而成，兩者交合在一起共同組成新生命。“合”具有非常濃郁的哲理色彩，所表現(xiàn)的出的是一種智慧與心智，“合”能夠?qū)⒏鞣N“游離態(tài)”的經(jīng)驗、記憶以及知識充分調(diào)動起來，根據(jù)新關(guān)系、新方式以及新目標對其進行有機結(jié)合。
設(shè)計師在設(shè)計圖形時，依照所傳達的信息，將表面上沒有任何聯(lián)系而本質(zhì)卻聯(lián)系緊密的事物形態(tài)加在一起，使其成為一種具有新穎特征的事物形態(tài)，這個過程就被稱為“加法合形”。這種不同形態(tài)事物的有機整合，能夠使其產(chǎn)生一種新穎的視覺效果。兩種或兩種以上的食物形態(tài)融會貫通，能夠讓欣賞者感悟到圖形外表下那層隱含的圖形主題信息，在很大程度上加大了圖形信息的傳達力度。
在圖形設(shè)計中，“加法合形”并非圖形形態(tài)的簡單堆砌，這種加法合形是依照圖形主題意念要求，通過表面毫不相干的實物形態(tài)所具有的相似性，采用正負反轉(zhuǎn)、異影表現(xiàn)、異形同構(gòu)、形態(tài)共生、聚集成形以及局部替代等方式，自然緊密、和諧融洽的將這些具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)性的不同事物合為一體。使其產(chǎn)生相互關(guān)聯(lián)性，進而形成一種本質(zhì)與表象、虛幻與現(xiàn)實、結(jié)果與因素、客觀與主觀以及統(tǒng)一與對立的奇幻構(gòu)合。 推薦閱讀：廣告設(shè)計大法！比喻圖形
圖形這種渾然一體的設(shè)計方式，帶給人一種牢不可破的藝術(shù)空間與無懈可擊的有機整體。由于意境美妙的組合，將平淡無奇的不同的食物形態(tài)設(shè)計成具有創(chuàng)造性的視覺圖形，帶給人一種“形態(tài)新穎”的圖形設(shè)計效果。“加法合形”從根本上將傳統(tǒng)事物形態(tài)間的邏輯關(guān)系打破，使其呈現(xiàn)一種獨特而新鮮的圖形視覺效果，有效促成事物形態(tài)的融會貫通、相得益彰、相輔相成，能夠讓人領(lǐng)悟到一種奇特的新鮮意義。
將不同事物形態(tài)的內(nèi)在聯(lián)系深刻表達出來，以此達到“意境美妙”的圖形設(shè)計效果，給人一種新鮮、獨特以及生動的形象寓意，將現(xiàn)實中無法表達的抽象意見表達出來，“加法合形”的新穎性能夠散發(fā)出圖形獨特的藝術(shù)魅力。
減法隱形
即減出圖形設(shè)計中的意味深長，對于道教而言，最高的審美創(chuàng)造意境就是“大音希聲，大象無形”，這一意境使道家那種“以虛無為本”的哲學理念充分體現(xiàn)出來，創(chuàng)造出中國藝術(shù)的空靈美。傳統(tǒng)書畫創(chuàng)作中，“筆不到而意到”、“筆斷意連”以及“飛白”等藝術(shù)創(chuàng)作方式無不包含有“減法隱形”的獨特魅力。
圖形設(shè)計中，將“減法隱形”置于事物形態(tài)基礎(chǔ)上，盡管并未完全顯現(xiàn)形態(tài)，然而，依舊可以對圖形整體進行準確判斷。對于所省略的一部分形態(tài)，人們可以根據(jù)自己的主觀臆斷來補充圖形中所殘缺的部分，這樣就在很大程度上增加了圖形的趣味性。在殘缺形態(tài)下，能夠充分體現(xiàn)出圖形的造型特點，對設(shè)計師想要突出的圖形主題進行強化，激發(fā)人們對圖形的欣賞力與想象力?！皽p”能夠?qū)⒁饩成钸h、意態(tài)生動的圖形創(chuàng)造出來，而“隱”則能夠使圖形余味、含蓄。
通過對“減法隱形”的運用，虛像由于實像的襯托而彰顯出其獨特的韻味，以達到“以虛構(gòu)實”的目的，這種圖形設(shè)計中的融實入虛，能夠使人們藝術(shù)想象力得以激發(fā)。有效的“減法隱形”不能不會降低圖像設(shè)計過程中的信息量，而且還能使圖形主題意念完整的突出出來，以達到以一當十、以少勝多的藝術(shù)效果。此外，圖形設(shè)計中“，減法隱形”能夠使人們的藝術(shù)想象力得以充分調(diào)動，激發(fā)人們對圖形設(shè)計的思考，突出圖形形象。這樣能夠讓欣賞者在潛意識中利用其常識與經(jīng)驗來不斷想象“減法隱形”的物質(zhì)形態(tài)。
合理、科學的“減法隱形”一方面能夠保留物質(zhì)形態(tài)先前的識別度，另一方面還可以激發(fā)人們對圖形設(shè)計進行想象的主動性，帶給觀者一種新穎而美妙的視覺哲理。營造“減法隱形”的淵源主要是觀者的視覺經(jīng)驗與視覺慣性。
雖然所設(shè)計的圖形已經(jīng)被抽象化與概括化，然而，因為對圖形中的基本特征予以保留，所以觀者在對此形象進行欣賞的過程中，會潛意識的依照圖形不完整、模糊的造型，在其經(jīng)驗記憶中將與其相關(guān)的藝術(shù)形象搜尋出來?！皽p法隱形”在一定程度上摒棄了那些顯而易見而且重復(fù)可見的物質(zhì)形態(tài)，然而，這些被舍棄物質(zhì)形態(tài)似乎一直存在。 推薦閱讀：簡約設(shè)計理念！在圖形設(shè)計的運用
無理變形
即悖論凸顯意念，所有物像形態(tài)在客觀現(xiàn)實中都會以一定的規(guī)律秩序而存在，這些物象形態(tài)逐漸成為日常生活匯總的視覺現(xiàn)象，為對圖形設(shè)計中的“形態(tài)新穎”進行創(chuàng)造，設(shè)計師可通過“無理變形”的藝術(shù)造型方式，對客觀事物形態(tài)作有目的、有意識的進行邏輯混亂、方向顛倒、秩序錯位以及大小逆反等處理，將實際空間的“墨守成規(guī)”打破，有效連接客觀與主觀、真實和幻想，以構(gòu)成一種獨有“形態(tài)新穎”的圖形組合關(guān)系，使虛幻與真實相互作用與包含的視像關(guān)系得以實現(xiàn)，通過“無理變形”，是先前熟悉的圖形事物形態(tài)轉(zhuǎn)化為一種新鮮的事物形態(tài)。
此外，運用“無理變形”中的無法自圓其說，將虛幻和真實、潛意識和意識以及客觀與主管的心理障礙與物理障礙打破，以視覺畫面的方式將不現(xiàn)實、不可能的圖形形態(tài)真實表現(xiàn)出來，帶給人一種始料不及的視覺反應(yīng)，對人們的視覺想象力進行有效激發(fā)，在看似違規(guī)、不合理等混亂的物象形態(tài)設(shè)計中，從根本上突破現(xiàn)實界限，表露出物象形態(tài)深入所隱藏的真實含義，以構(gòu)成饒有趣味，而且具有獨特視覺的悖論表現(xiàn)，以此將圖形設(shè)計中那種寓意內(nèi)涵完整的凸顯出來。
從根本上說，悖論指的是一些東西存在本身，使其存在的外在條件轉(zhuǎn)化為不可能。與邏輯相符合而且具有真實性是悖論的前提，然而結(jié)果卻是具有相反性。比如，“黑板上的陳述不是真的”、“克里特島人說那里的人都在說謊”等等，這些都是哲學家們所提出的悖論，寓有趣于無理之中。所謂悖論，就是在形相背后所隱藏的那種無法言說的神秘樣本。
由此可見，在設(shè)計圖形的過程中，可通過“無理變形”中的邏輯特色，運用“無理變形”將具有只可意會不可言傳的悖論思想清晰而深刻的表現(xiàn)出來。就局部而言，此超自然藝術(shù)表現(xiàn)方式似乎極為合情合理，而且未發(fā)現(xiàn)有絲毫漏洞，然而，如果從視覺整體分析就會發(fā)現(xiàn)，圖形設(shè)計中，具有相互矛盾特征的“悖論”能夠天衣無縫的融合并存在一起，帶給人一種亦真亦幻的藝術(shù)圖像。
在圖形設(shè)計中，設(shè)計師通過“減法隱形”、“加法合形”以及“無理變形”等藝術(shù)創(chuàng)作方式創(chuàng)造出一種鮮明獨特、引人注目的“形態(tài)新穎”，并通過形態(tài)表現(xiàn)方式的差異性帶給觀者一種獨特的視覺寓意，深刻形象而明確清晰的將圖形本質(zhì)上的信息意義表達出來，恰當、準確的“形象新穎”是圖像設(shè)計理念的外在表現(xiàn)，能夠使圖形設(shè)計核心理念得以升華，最終實現(xiàn)“意境美妙”與“形態(tài)新穎”的完美統(tǒng)一。
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