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一個(gè)優(yōu)秀的圖形，運(yùn)用其簡潔的形態(tài)引發(fā)人們豐富的聯(lián)想和想象！

摘要: 一個(gè)優(yōu)秀的圖形，運(yùn)用其簡潔的形態(tài)引發(fā)人們豐富的聯(lián)想和想象！

圖形是一種具有信息傳播功能的視覺語言，通過對(duì)圖形形態(tài)與意蘊(yùn)之間關(guān)系的理解與把握，從而更好的實(shí)現(xiàn)圖形信息清晰準(zhǔn)確的傳播。

圖形比文字更早的記錄了我們?nèi)祟悮v史的發(fā)展，而當(dāng)代信息社會(huì)的傳播媒介除了文字、聲音、色彩之外最重要的就是圖形圖像了，圖形較文字相比，傳播更加直觀，能給人們更強(qiáng)的視覺沖擊力。

視覺文化的崛起是時(shí)代發(fā)展的必然，人類也正在“讀圖時(shí)代”的道路上不斷前進(jìn)。如今，圖形圖像成為傳播信息的主角，而文字則充當(dāng)解釋說明，引導(dǎo)讀者正確理解圖形的補(bǔ)充。當(dāng)代國際著名的視覺大師 霍爾戈·馬蒂斯說過“一副好的設(shè)計(jì)作品，應(yīng)該是靠圖形語言說話，而不是靠文字的注解”，因此一幅優(yōu)秀的圖形設(shè)計(jì)作品應(yīng)該是在在沒有文字的情況下，跨越語言，跨越文化，跨越地域，達(dá)到一種無聲的感染效，可以在沒有文字，聲音的注釋，引起人類情感的共鳴，視覺圖形正逐步成為一種全球性的的傳播模式。

視覺傳播是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的首要因素，圖形在其中承擔(dān)著非常重要的角色，通過美好的造型，完美的構(gòu)圖展現(xiàn)出獨(dú)具的魅力，通過形態(tài)反映出相應(yīng)的信息和意義，最終實(shí)現(xiàn)視覺信息傳達(dá)的目的。圖形除了要進(jìn)行一定的信息傳達(dá)之外，還要傳達(dá)給觀眾一種觀念和意識(shí)。因而圖形不僅要在形態(tài)上賞心悅目，在意義上也要清晰準(zhǔn)確、表達(dá)深刻，因此需要對(duì)圖形的形成有一個(gè)總體的認(rèn)知，掌握形態(tài)與意蘊(yùn)的關(guān)系。 

尹定邦教授認(rèn)為圖形與意義的結(jié)合有四種方式。

②用圖形去吸引意義，設(shè)計(jì)者通過賦有創(chuàng)意的圖形，產(chǎn)生引人注目的魅力，從而吸引觀者，在其直覺中、認(rèn)識(shí)里或運(yùn)用后產(chǎn)生意義；

③觀賞者把自己的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、好惡等投射到圖形上，圖形的意義因人而異地產(chǎn)生不同的差異；

④圖形在使用的過程中得到認(rèn)識(shí)、肯定和認(rèn)同。推薦閱讀：幾何圖形的視覺張力！形與線的秘密

從尹定邦教授的這四種圖形和意義的結(jié)合方式中可以看出，在圖形語言的信息傳播過程中，有表達(dá)和接受兩個(gè)過程。首先，從設(shè)計(jì)師的角度來看，創(chuàng)造圖形，使其圖形語言含有內(nèi)在深刻的意蘊(yùn)，屬于編碼的過程。其次，從觀者的角度來看，觀者將自己的內(nèi)心感受賦予圖形，闡述著圖形語言意義的產(chǎn)生，是一個(gè)解碼的過程。所以這個(gè)信息的傳播是從編碼到解碼的過程，而傳播學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵“是把傳播看成是傳播者有意識(shí)的影響他人的勸服行為過程”。因此在圖形語言的創(chuàng)造過程中創(chuàng)造者應(yīng)該在觀者解碼的基礎(chǔ)上進(jìn)行編碼。

解碼是對(duì)事物抽象形態(tài)的認(rèn)知，把握和解讀，這是一個(gè)長期積累的過程。起初，人們?cè)趨⑴c社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)自然萬物的一個(gè)最初的認(rèn)知，而后人們會(huì)用長期以來積累的經(jīng)驗(yàn)，或者一些約定俗成的東西來判斷辨別事物，更好的進(jìn)行圖形語言視覺信息的編碼。

編碼的過程，則是圖形語言信息的表達(dá)過程，創(chuàng)造者應(yīng)該很好地利用圖形視覺形態(tài)來有效的將圖形意蘊(yùn)傳達(dá)出來。以下我們將從三方面進(jìn)行探討。

   

意生形、形源意 

準(zhǔn)確清晰的傳達(dá)其意蘊(yùn)是圖形創(chuàng)造的核心。設(shè)計(jì)師通常會(huì)選用一個(gè)合適的角度，闡述對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，理解運(yùn)用合適的圖形語言，傳達(dá)圖形本身的意義和自己賦予的一種理念和想法，從而實(shí)現(xiàn)信息的傳播。由此可知，只有表意簡潔清晰明確的圖形，才能被接受者深切的感知到形態(tài)的美妙。若只一味的追求形式美，而忽略其內(nèi)在意義，可能會(huì)暫時(shí)獲得觀者的欣賞，但經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。因?yàn)槭D形存在的價(jià)值，只剩下視覺的軀殼，讓人覺得乏味。

化繁為簡、意生意 

一個(gè)優(yōu)秀的圖形，運(yùn)用其簡潔的形態(tài)引發(fā)人們豐富的聯(lián)想和想象。創(chuàng)造過程中既保留了原有的形象，同時(shí)經(jīng)過創(chuàng)造者對(duì)原有形象特征的歸納總結(jié)和提煉，最終得到一個(gè)簡潔明確但又賦予其深刻意義的圖形。

“意象愈具體，他展現(xiàn)出的特征也愈多，觀看者也就愈不能明確究竟它的哪一種特征是主要的。”創(chuàng)造者經(jīng)過對(duì)原有形象的思考，拓展，將元素進(jìn)行各種組合，最后再摒棄與主題思想無關(guān)的元素，使形態(tài)趨于簡潔、單純、明確有力。

摒棄與主題思想無關(guān)的元素需要從眾多的表面視覺元素中進(jìn)行篩選，最終將最有代表性的信息進(jìn)行設(shè)計(jì)，從而盡量減少觀看者不必要的與主題思想無關(guān)的聯(lián)想，“簡化”的反義詞是“復(fù)雜”，在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，簡化是指設(shè)計(jì)師用精練的設(shè)計(jì)語言，略去具體細(xì)節(jié)而抓住主干，形神兼?zhèn)涞貍鬟_(dá)出形象或意念的大致輪廓與內(nèi)在精髓的構(gòu)思方式。

在人的大腦中保存著各種各樣的圖案，創(chuàng)造者需用美妙的圖形，概括出深刻的內(nèi)在意義。當(dāng)然，概括也要準(zhǔn)確，不準(zhǔn)確的圖形，只會(huì)誤導(dǎo)觀看者，把他們引向另外一個(gè)思想，那樣的概括毫無意義。

注重細(xì)節(jié)、加深意蘊(yùn) 

細(xì)節(jié)之美造就一個(gè)美好的圖形，優(yōu)秀的圖形需要簡潔清晰明確的形態(tài)，那精致細(xì)微的細(xì)節(jié)也必不可少。雖然簡化藝術(shù)方法需要概括，但概括并不等于說是沒有細(xì)節(jié)，反而，保留下的都是精華，圖形愈是簡單，每個(gè)細(xì)節(jié)都必須發(fā)揮自己的能量，包含著自己所對(duì)應(yīng)的那部分信息。這些細(xì)節(jié)組成一個(gè)大的形態(tài)，每個(gè)細(xì)節(jié)都服務(wù)于這個(gè)形態(tài)，這樣更要注重每個(gè)細(xì)節(jié)，使每個(gè)細(xì)節(jié)都必須有高質(zhì)量。忽略細(xì)節(jié)的塑造，導(dǎo)致整個(gè)圖形簡單但不簡約，缺少內(nèi)在的意蘊(yùn)和審美價(jià)值，還會(huì)造成意義傳達(dá)不明確，從而是接受者不能很好地了解到創(chuàng)造者的意圖和目的。

細(xì)節(jié)從屬于整個(gè)形態(tài)，注重細(xì)節(jié)固然重要，但也不能盲目的，過度的刻畫細(xì)節(jié)，從而注重個(gè)體，忽略了整體的形態(tài)。細(xì)節(jié)與整體形態(tài)相輔相成，兩者都不能過度。因此，這些形式都必須緊緊地圍繞著整體想要傳達(dá)的思想來進(jìn)行，有機(jī)地形成一個(gè)整體，而不能生硬地套在一起，這樣才能更好地使整個(gè)圖形做到統(tǒng)一。

細(xì)微的細(xì)節(jié)能夠凸顯出美妙的圖形，從細(xì)節(jié)到整體，再從整體到細(xì)節(jié)，環(huán)環(huán)相扣，用連續(xù)性的思維表現(xiàn)出圖形內(nèi)在的邏輯，使圖形的創(chuàng)意得以升華，意蘊(yùn)得以加深。用飽滿的細(xì)節(jié)充分表現(xiàn)出簡潔的圖形，淋漓盡致的展現(xiàn)出圖形的意蘊(yùn)，達(dá)到一加一大于二的效果。推薦閱讀：圖形設(shè)計(jì)過程中的“放”與“收”！

圖形設(shè)計(jì)的最終目的是要實(shí)現(xiàn)有效的傳達(dá)，意在用簡潔清晰地形態(tài)去表現(xiàn)思想、意蘊(yùn)。圖形的視覺形態(tài)和意蘊(yùn)是不可分割的，意生形，形源意，兩者相互升華，美妙的藝術(shù)形態(tài)和準(zhǔn)確的信息，創(chuàng)造出充滿意蘊(yùn)的圖形，引導(dǎo)觀者正確的領(lǐng)悟到創(chuàng)造者所要傳達(dá)的內(nèi)在意義，并從感官上感受到藝術(shù)的氣息。